晚唐文人对妓女的特殊嗜好

在唐朝逐渐走向衰落的中晚时期，安史之乱像一道分水岭，将唐王朝推向了历史的边缘。皇权的衰落导致藩镇割据，中央集权逐渐瓦解。在这一历史背景下，晚唐文人在社会生活中形成了一种特殊的嗜好，他们对青楼的描绘和诗化，成为了这一时代的独特文化现象。

晚唐时期的文学，如唐诗宋词，是中华民族的文化瑰宝。而青楼，这一充满生活气息的场合，成为了晚唐文人笔下的常客。他们不仅仅是描绘的精神风貌，更将的身体纳入诗画的范畴。例如那首描写大腿的诗：

“慈恩塔下亲泥壁，滑腻光泽胜玉质。何事博陵崔氏子，金陵腿上逞书法。”

据说这种风气连国外的姑娘都受到了影响，她们也喜欢请作家在她们的皮肤上题字签名，这无疑是从唐朝身上流传下来的风尚。

《游仙窟》这一传奇，更是详细描述了主人公与两位的互动。青楼被喻为仙窟，不仅是因为诗人用此来描绘自己的风流韵事，更因为青楼那令人陶醉的氛围。古人称之为“游仙”，常常暗指嫖娼，就像西方人用洗手来隐喻排泄一样。

到了宋朝，词这种文学形式蓬勃发展，与青楼的关系更为密切。宋词中诗化青楼之作俯拾皆是，如柳永的“忍把浮名，换了浅斟低唱”，秦观的“此去何时见也，襟袖上空惹啼痕”，周邦彦的“琵琶轻放，语声低颤，灭烛来相就”，这些词作真实、细致地描绘了和客人们的心理情感。

元朝时期，作家们对青楼的态度出现了两种倾向：一种是借青楼写淫冶放荡以抚慰或发泄内心的不平衡；另一种则是反映青楼的黑暗面，写的不幸和反抗。大戏剧家关汉卿就塑造了多个栩栩如生的形象。这时的青楼仿佛是一个战场，需要斗智斗勇，但结局总是大团圆的，青楼依然是美的。

到了明朝，随着资本主义的萌芽，青楼中涌入许多暴发户的款爷，金钱的介入使得青楼多少沾染了些污浊之气。尽管如此，《卖油郎独占花魁》中的花魁娘子莘瑶琴仍然懂得人间真情，可爱如初；《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘更是光彩照人，比俗人干净许多。然而也有一些作品如《金瓶梅》中所写的，实在是青楼里的败类。

晚唐文人对的特殊嗜好是一种独特的社会文化现象。他们在诗歌中诗化青楼，赋予其仙境般的感觉。然而随着历史的变迁，青楼的风貌也在不断变化，但始终是文学创作的重要题材和人们情感寄托的载体。以上便是奇技网关于晚唐文人对的特殊嗜好的全部内容。更多精彩内容，请关注频道！