诸葛亮劝谏刘备称帝，当时反对的三个人最后结

刘备：仁义的面纱与帝业的野心

今天，让我们跟随风趣网一起揭开历史上的刘备的真实面纱，探寻他背后的仁义与野心。

刘备，一位以仁义行走江湖的豪杰，他的名声背后，隐藏着一颗对帝位的渴望之心。在乱世之中，他以道义为先，赢得了众多人才的归附，甚至得以躲避过杀身之祸。后世有人质疑他的仁义是否出于真心，还是为了服务于他的野心。这种质疑并非空穴来风。

公元220年，曹丕称帝，汉庭不仅在事实上，而且在名义上也宣告灭亡。当时，献帝及其家属被迁移到外地，待遇优厚。在蜀地，一些投机者却大肆宣扬曹丕弑君自立的谣言。他们的目的无非是让刘备上位具有道义和法理上的合理性。当时，包括许多大臣都联名劝进刘备称帝。有三个人表示了反对，他们的命运却各不相同。

其中一位是著名的大名士，他看不起不爱读书的刘备，不得已而出仕蜀国。他发明了一种叫做“直百钱”的政策，这可能是中国古代最早利用经济杠杆的政治举措。当君臣纷纷劝进时，他认为时机尚未成熟，应该暂缓行事。虽然没有明确反对刘备称帝，但他的言论让刘备心生不满。迫于压力，刘备还是负责起草了称帝的文案，但他内心忧惧，一年之后病逝。

另一位反对的大臣是费诗，他是刘备攻打绵竹时投降的部将，被拜为督军从事。他性格耿直，直接上书劝谏刘备，认为当下应当先除国贼曹丕，若急着称帝恐失民心和军心。他引用了先祖拒绝劝进的例子来劝谏刘备。这样的公开反对让刘备十分恼火，第二天就将他贬为永昌县令。这表明刘备早已有了称帝的想法。

另一位名叫雍茂的小人物就没有这么幸运了。他的事迹和籍贯历史上没有记载，只知道他当时附和了刘巴的反对意见，不久就被刘备以其他罪名杀掉。这足以看出刘备为了维护自己的权威和称帝的决心不惜铲除异己。这也验证了刘巴的担忧并非空穴来风。

刘备自公元184年出道以来，一直以仗义好汉的形象示人，这一形象坚持了近30年。然而在面对称帝的诱惑时，他以前的仁义形象似乎变得无关紧要。事实上，从他儿子的名字“封”和“禅”就可以看出端倪：他的野心至少在荆州时期就已经显现。这一切都是为了他登基称帝的这一天。

刘备虽然以仁义行走江湖赢得了众多人才的归附但他在面对权力的诱惑时也不得不放下道义的面纱展现出他的野心和决心。这种矛盾和复杂性正是历史人物的魅力所在也是我们所需要深入理解和探讨的课题之一。