印度教两大神湿婆与毗湿奴之间是什么关系

毗湿奴，这位印度神话中的显赫神灵，其名字究竟如何念写呢？“毗”的拼音是pi，读第二声，音近“皮”；“湿”的拼音是shi，读第一声；“奴”的拼音是nu，读第二声。其中，“毗”这个字颇具深意，我们今日来深入解读一番。

“毗”字兼具名词与动词两种词性。作为名词时，“毗”有两种含义。它源自春秋时期鲁国的一座名城，这一点在《春秋》中已有记载。“毗”还指人的肚脐。而当“毗”作为动词时，其含义更为丰富。它通“弼”，意为辅助、从旁协助，如《太尉刘宽碑》中的“辅毗安顺”。“毗”还通“裨”，意为增益，如《明德纪》中的“多所毗补”。“毗”还有与……相邻的意思，如我们常用的词语“毗邻”、“毗连”。除此之外，“毗”还有附和的意味，如《集传》中的解释：“毗，附也。”

毗湿奴的形象丰富多彩，这源于其众多的化身。在造像中，他通常呈现为王者形象，肤色绀青，佩戴各种宝石和粗大的花环。与湿婆相似，他也拥有四条手臂，分别持有法螺、轮宝、仙杖莲花、神弓或宝剑等神器。这些武器有时甚至会化作人形出现。

毗湿奴的出现形式主要有三种。他有时在莲花上，呈现入定状态；有时则躺在千头蛇身上或骑在迦楼罗身上。传说他的肚子上还长着一朵莲花，梵天就是从这里诞生，然后开始创造新的世界。作为宇宙的守护神，毗湿奴经常化身为各种形象，下凡拯救世人。他的化身多达十种，其中一些较为人们熟知的包括：灵鱼摩蹉、神龟俱利摩、野猪筏罗诃等等。每种化身都有着独特的传说和故事。

湿婆与毗湿奴是印度教中的两位重要神灵。湿婆被视为毁灭之神，而毗湿奴则是维护之神。梵天作为创造神，平衡着这两位神灵的关系。从一些经书的记载来看，湿婆和毗湿奴之间的关系似乎并不十分和谐。尽管毗湿奴在印度教中的地位较高，但两者之间的关系并非简单的尊卑之分。在一些文学作品中，他们互相捉弄，关系复杂。而在一些神话传说中，湿婆与毗湿奴之间甚至爆发过激烈的战争。

在吠陀神话中，毗湿奴并非十分厉害的神灵，但他在丈量世界时跨出的“三步”却广为人知。在印度神话中，毗湿奴的地位得到了极大的提升，几乎与梵天处于同等地位。甚至有一些毗湿奴派的信徒认为他的地位在梵天和湿婆之上。这场神话中的战争也展现了两位大神的超凡实力和不分伯仲的战况。无论是弓对射还是火攻神器对抗都显示出印度神话中这些伟大存在的无穷力量与神奇之处。