压迫下的古代娼妓：曾是权贵斗争的牺牲品

在中国的历史长河中，娼妓现象宛如一条曲折的支流，其源头可追溯至遥远的春秋战国时期。那时的贵族，已经开始蓄养供主人玩乐的女乐，这些女乐除了供主人享乐之外，还需陪伴客人，甚至可以作为礼物相互赠送。到了魏晋南北朝时期，娼妓现象愈发严重，成为了权贵和文人之间比富斗豪的象征。

在那个时代，拥有家妓不仅仅是满足个人娱乐需求，更成为了一种炫耀财富和地位的标志。人们竞相攀比，甚至出现了因家妓而引发的血腥争斗。西晋的暴富之人石崇，听闻贵族王恺在宴请时，若家妓吹笛失误，便会当场下令处死，为了与之较量，石崇在宴请宾客时，若客人不能完成劝酒，便会立即斩首家妓。一次，他甚至在宴席上连斩三个陪酒的家妓，其残忍程度令人震惊。

朝中的规定对于限制这种现象起了一定的作用，朝廷依据官员品级的高低规定了女乐的数量。这并不能完全阻止互相抢夺家妓、肆意虐待家妓的风气。在唐代文献中，这种残忍现象屡见不鲜，甚至文人士大夫之间也未能幸免。

诗人刘禹锡便曾遭遇这样的悲剧。他的一位美妓成为朝中官吏李逢吉争夺的对象。在一次宴会上，李逢吉扣留了刘禹锡的爱妓，即使刘禹锡写了诗也无济于事。后来，刘禹锡再次前往李府，李逢吉只是称赞他的诗，却毫不打算放人。刘禹锡的美妓成为了他们争斗的牺牲品，而类似的悲剧在那个时代层出不穷。

娼妓现象不仅仅是一种社会现象，更是那个时代文化、道德、法律等多重因素交织下的产物。通过对这一现象的深入了解，我们可以更加深入地了解古代社会的风貌和文化内涵。